Iglesia de Cristo

En qué creemos

Reducir a unas pocas frases la esencia de las creencias de la Iglesia de Cristo es imposible, porque cada línea de las Sagradas Escrituras es, para nosotros, una parte inseparable de aquello en lo que creemos y que defendemos. Sin embargo, hay algunas verdades reveladas por el Evangelio que sentimos el deber de reafirmar, ya que muchos las ignoran, y que os invitamos a profundizar mediante el estudio personal de la Biblia.

Todos aquellos que hoy buscan sinceramente hacer la voluntad de Dios no pueden dejar de desear, junto con nosotros, volver a adorar a Dios respetando las enseñanzas contenidas en ese maravilloso libro que es la Biblia.

Cada palabra de la Biblia es fruto de la inspiración de Dios. Los hombres que colaboraron inconscientemente en la redacción de este maravilloso libro fueron guiados por Dios; las historias y enseñanzas narradas son lo que Dios quiso dejarnos para guiarnos hacia la salvación. Por tanto, debe descartarse que cualquier indicación proporcionada a través de las Sagradas Escrituras pueda ser simplemente fruto de la mentalidad de la época en que fue escrita.

La moralidad evoluciona y la mentalidad cambia, pero la voluntad de Dios permanece estable a lo largo del tiempo.

Hagamos lo que hagamos, nunca podremos merecer la salvación que el Señor nos ha concedido. Jesús murió en la cruz para darnos la salvación, a condición de que la aceptemos y depositemos nuestra fe en él.
Lo que acabamos de decir no significa que podamos sentarnos y contemplar cómo la vida se nos escapa entre los dedos, porque, como dice el apóstol Pablo en la Carta a los Gálatas, capítulo 5, versículo 6:

Por tanto, es la fe la que nos lleva a actuar con la fuerza que proporciona el amor; es lo único que tiene verdadero valor a los ojos de Dios. La verdadera fe actúa, se compromete y se arriesga. Una fe estéril no es fe.

El apóstol Pablo, al escribir a los Hebreos, dice:

Pablo vincula, por tanto, inseparablemente la fe con la acción que la demuestra, como si fueran una sola cosa.

Jesús dice en el Evangelio de Marcos, capítulo 16, versículo 16:

Por tanto, estas dos cosas son importantes: creer y bautizarse.

Es fundamental respetar el orden indicado en el pasaje: primero creer y, como consecuencia, bautizarse. El bautismo es la primera señal tangible y consciente de obediencia a Cristo y, junto con la fe y el arrepentimiento, conduce al perdón de los pecados cometidos.
Todos los ejemplos de bautismo presentes en la Biblia tienen como protagonistas a personas adultas que primero creen en Jesús y después deciden bautizarse.
Creer en la importancia del bautismo no significa negar la salvación por la fe, sino obedecer a Dios mediante la fe y creer en lo que el apóstol Pablo enseñaba a los romanos y escribía en su epístola:

Para ser salvos, debemos morir con él mediante el bautismo. Este es su propósito: unirnos simbólicamente a su muerte y resurrección.
Para comprender el sentido de este pasaje, es importante saber que la palabra «bautizar», en la lengua griega a través de la cual nos fue transmitido el Nuevo Testamento, significa «sumergir». Por tanto, el bautismo, tal como lo practicaban los primeros creyentes, implica la inmersión completa del cuerpo; así resulta más fácil comprender cómo puede compararse con un entierro.

Una afirmación aparentemente obvia esconde una verdad profunda y conduce a una pregunta: ¿cómo se puede hacer que Cristo sea Rey?

La Biblia presenta una Iglesia del primer siglo guiada por las revelaciones inspiradas por Dios y dadas a los apóstoles. Los apóstoles difundieron esas revelaciones mediante la correspondencia, el contacto directo y los Evangelios. Nada en la Biblia nos dice claramente que un apóstol hubiera recibido de Dios una función de liderazgo sobre los demás apóstoles; nada en la Biblia nos dice que un apóstol hubiera gozado, durante su vida terrenal, de una consideración mayor que los demás. Pero, sobre todo, nada nos dice que la autoridad ejercida por los apóstoles pudiera transmitirse a lo largo de los siglos de una persona a otra.

Quien se acerca a la Biblia observará cómo el sacrificio de los apóstoles se concretó en un libro lleno de la sabiduría de Dios, capaz de responder a las preguntas de todas las épocas y de ofrecer un camino hacia la salvación que no necesita verdades adicionales ni tradiciones humanas.
Jesús se expresa claramente en el Evangelio de Marcos, capítulo 7, versículos del 6 al 9:

Para hacer que Cristo sea Rey, es necesario, por tanto, negar toda autoridad espiritual que no sea el propio Cristo, escuchando su voz tal como emerge de cada pasaje de la Biblia.

El apóstol Pedro escribe en su epístola:

Después de la venida de Jesús, nuestra relación con Dios ya no necesita hombres que gocen de una relación privilegiada con él y actúen como mediadores. Como enseña Pedro, todos estamos llamados a ser un sacerdocio santo y real, un pueblo santo.

Ser sacerdotes significa vivir la fe como una parte fundamental de nuestra vida y no considerarla algo reservado a los «sacerdotes». Las Escrituras asignan diferentes funciones a los cristianos, pero todos estamos llamados a ser parte activa de un solo cuerpo y nunca simples espectadores de la fe vivida por otros.

La trampa más peligrosa en la que podemos caer es aceptar el papel de «espectadores» y renunciar a ser parte integrante del magnífico designio de Dios.

Toda la Biblia narra la historia del ser humano, que dirige continuamente su atención hacia ídolos de todo tipo. Dios, a lo largo de los siglos, interviene y castiga al ser humano por su infidelidad. En Éxodo 20:4 está escrito:

La escultura y la imagen son símbolos de traición no en sí mismas, sino por el uso que el ser humano hace de ellas, depositando en ellas sus esperanzas y aspiraciones. ¿Puede ser un error venerar la imagen de un «santo» y dirigirse a él o a ella en oración? ¡Absolutamente sí!

Por muy buena que una persona haya sido durante su vida y por mucho que haya trabajado por el bien de sus semejantes, nadie merece la atención que debemos reservar exclusivamente a Dios.

Dirigirnos a un hombre o a una mujer considerados «santos» para expresar nuestras preocupaciones y esperanzas significa negar la presencia de Dios en nuestra vida y su voluntad de estar cerca de nosotros en todo momento.

En la primera carta que Pablo escribió a Timoteo, en el capítulo 2, versículo 5, leemos:

Jesús es, por tanto, nuestro mediador, aquel por medio de quien podemos hablar con Dios y llamarlo «Padre», sin necesidad de ninguna mediación adicional.