Studio comune della Bibbia
37° Inc - Vangelo di Marco
I versetti finali del Vangelo di Marco sono stati al centro dell'ultimo incontro, il trentasettesimo, di studio e approfondimento.<br><br>
@P@"8 Esse, uscite, fuggirono via dal sepolcro, perché erano prese da tremito e da stupore; e non dissero nulla a nessuno, perché avevano paura.<br><br>
9 [Or Gesù, essendo risuscitato la mattina del primo giorno della settimana, apparve prima a Maria Maddalena, dalla quale aveva scacciato sette demòni. 10 Questa andò
ad annunciarlo a coloro che erano stati con lui, i quali facevano cordoglio e piangevano. 11 Essi, udito che egli viveva ed era stato visto da lei, non lo credettero.
12 Dopo questo, apparve in modo diverso a due di loro che erano in cammino verso i campi; 13 e questi andarono ad annunciarlo agli altri; ma neppure a quelli
credettero.<br>
14 Poi apparve agli undici mentre erano a tavola e li rimproverò della loro incredulità e durezza di cuore, perché non avevano creduto a quelli che l'avevano visto
risuscitato.<br>
15 E disse loro: «Andate per tutto il mondo, predicate il vangelo a ogni creatura. 16 Chi avrà creduto e sarà stato battezzato sarà salvato; ma chi non avrà creduto
sarà condannato. 17 Questi sono i segni che accompagneranno coloro che avranno creduto: nel nome mio scacceranno i demòni; parleranno in lingue nuove; 18 prenderanno
in mano dei serpenti; anche se berranno qualche veleno, non ne avranno alcun male; imporranno le mani agli ammalati ed essi guariranno».<br>
19 Il Signore Gesù dunque, dopo aver loro parlato, fu elevato in cielo e sedette alla destra di Dio. 20 E quelli se ne andarono a predicare dappertutto e il Signore
operava con loro confermando la Parola con i segni che l'accompagnavano.]"*P* (Marco 16:8-20)<br><br>
Questo brano, a partire dal versetto 9, è tra i più controversi perchè è assente in alcuni dei testi più antichi del vangelo, arrivati integri fino ai nostri tempi, risalenti al IV secolo.
La controversia è forte soprattutto in ambito evangelico perché il versetto 16 afferma inequivocabilmente l'importanza del battesimo nel processo di salvezza che molti, sebbene siano presenti molti altri brani a supporto, negano.<br><br>
Per avere una propria ponderata opinione sull'attendibilità di questi versetti credo che sia necessario valutare due aspetti:<br>
1) Avrebbe Dio permesso che nel nuovo testamento siano inserite delle parti non ispirate ? l'avrebbe permesso proprio sul processo di salvezza ?<br>
2) Ireneo di Lione (130 circa – 202), attorno al 180dc, citò un brano del finale lungo, specificando che si trattava di una parte del Vangelo secondo Marco: «Inoltre,
verso la fine del suo vangelo, Marco dice: "così, dopo che il Signore Gesù ebbe parlato loro, fu assunto in cielo, e siede alla destra di Dio"» (PL 65, 677 AB). Se
Ireneo cita questo brano 150 anni dopo la morte di Gesù è plausibile che fosse diffuso già molto prima perché fosse riconosciuto come parte del Vangelo di Marco ma....
è credibile che lo fosse senza che il suo contenuto fosse coerente con quanto insegnato dagli apostoli, poche decine di anni dopo la loro morte ?<br><br>
A tutti voi la risposta.
Serie: Vangelo di Marco
04 dicembre 2013
Vittorio Vitalone